أشياء محتاجين نعرفها قبل منحجي عن مرشحي الأنتخابات

المشكله العراق أن لحد الان ممفتهمين شنو سياسه وانتخابات ,, من تريد ترشح للانتخابات لازم تبدي قبلها بمده طويله كلش ممكن 4 سنوات على الأقل وتبدي تعرف منو الفئه التي تريد تنتخبك يعني فلاحين لو اطباء ؟ وراها تبدي تبني علاقات بمجتمعاتهم من خلال مشاريع تأسسها هناك لو كان عندك تمويل أو قضايا تتبناها وتروح تحلها ويا الحكام

..من تجي تنتخب تبدي تسوي بوسترات وراها لازم تفتر بمنطقه التي راح ترشحك تلتقي بيهم تقول لهم شنو رأيك بأمور تهمهم بس انت مو فتاح فال فمو كلشي تعرف بيه  بس التخصص حلو ..لو كنت خباز ممكن تتناول مشاريع كثيره تخص الغذاء والزراعه ..مو لازم دكتور يكون يفتهم بيها كل مرشح لازم يتناسب ويا برنامجه  ..فلسفه لو نظريه داروين ماتساعد لو ردت تخلي خطه لدعم مزارعي القمح وخزن الغله بس تفيد ويا الأمور التعليميه  ..تحتاج فلاح وخباز وسايق نقل يطوك رأيهم   وياريت يلزم الموضوع مهندس زراعي لو مختص بالتنيه الغذائيه والبيئه

..لهذا المرشح لازم يعرف ويحيط نفسه بمن يعرف ..أما لابس عبايه لو عكال لو خريج هارفورد ويروح يلبس  بالصيف  الشورت  سوالف متخصنا ..بالنهايه موقفه من الموضع الفلاني يهمنا ..هل يحارب القانون الفلاني ؟ هل يدعم تغير الفقره الدستوريه الفلانيه ؟ توجهه محافظ لو ليبرالي ؟ يريد يخلق علاقات خارجيه لو لا ؟ عنده فهم شنو الاستثمار وسعر النقد لو  أخو مطي ومايعرف بس سعرالدولار  الأخضر  ؟؟

سني شيعي بوذي لو  ابن حلال لو مادري شنو ؟؟  متفرق في بناء الدول المستقره ماديا وامنيا

بالنهايه هو كتلته شكد نسبتها في البرلمان ونوع قدرتها ع التعايش ويا باقي الكتل وهل   متأثرين بممول دولي راح يخرط  من جوه بكل قرار لو راح نقضيها جلسات ترفع لأنعدام النصاب هاي المهم

..اما  غير هيج اي واحد راح يفوز خوش ولد لو مو خوش ادميه لابس قاط لو لابسه عبايه متفرق لان احسن واحد بهيج حال احنا بيه سياسيا لو فاز  اعلى شي يسويه  يروح يفتر ع القنوات والبرامج الحوارية ويلزم بند ورق مستندات سريه  يهدد بكشف المستور لوما المستحه ..

وميض القصاب:::2614::: Views عدد المشاهدات

Posted in Arabic | Tagged , , , | Leave a comment

أهل النخبة

وميض القصاب

فتح الفيس بوك والتويتر علينا باب التعرف على  الكثيرين من الموهبين والخلاقين من أبناء العراق , من رسامين ,موسيقين ,كتاب , شعراء , علماء ,تقنين ,ناشطين أنسانين ,مفكرين دينين , ناس تتحلى بكاريزما تجعلها محط متابعه واعجاب من ناس من خلفيات مختلفة , فصار من الممكن أن تجد صفحات للتبادل فيها أخبار الرياضه ,الفن ,السياسة ,الأدب ,الموسيقى ..وصار لديك مجموعه من الصداقات مع ناس تشترك معهم في اهتمامات سياسية وفكريه واجتماعية
ورغم ضيق مساحة الاستعمال للسوشل ميديا وحداثة التقنية و تحديات الحياة تقرأء وتسمع أن هناك محاولات لنقل تلك التجارب الديجتل الى لقائات ومجتمعات على أرض الواقع بجهود شخصية أو بجهود منظمات ومؤسسات عامة
هذا شيء في قمة الجمال والروعة في بلد مثل العراق ,يذكرني بأيام زمان عندما كنا نحاول أن نقتطع اوقات لنلهو بهواياتنا بعيدا عن طبيعة المجتمع التي تنظر لأي هواية  غير الرياضة بعيون السخرية أو التندر ..ولا استطيع أن اقول ان تلك النظره تختفي أو انها محصورة بمجتمع العراق ولكن في تحديات حياتنا اليوم في العراق وجود مجهود في تلك المجالات دليل على أن هناك من يحاول التغير ويبحث عن سبل للحياة
الغرض من المقدمة أن امهدلتسائل لظاهره رافقت ذلك الانفتاح تتشخص في نسبة لا بأس منها من الاشخاص المحركيه له وهي النخبويه في اللغة والتصرف والتفكير
 , لما لغة الكلام في تلك التجمعات واللقائات صارت تتسم بلهجة نخبوية ؟؟ لما هناك حاجة أن تقوم بأشياء معينة وبأوقت    وطريقه معينة هل   الرسالة منها أنك شخص خبير ومتمكن وملم بالهواية أكثر من الأخرين أو على الأقل تستحق أن تكون صاحب الموقع القيادي فيها ؟؟
لا تتصور أن الكاتب لاتخرج منه طفرات يتكلم فيها عن هواياته أو مواضيع اهتمامه وكأنها مركز الكون ,,لايوجد صاحب هواية شغف بها لايسقط في حالة افتضاح السر والتصرف بطريقه مضحكه , قد تكون تلك ظاهره عامة لمن يحب السيارات او الاسلحه او الرياضه او حتى الملابس  أو الطبخ او التقينات التكنلوجية لانها طاغيه كأهتمامات في مجتمعنا ,,لكن الافلام والكتب والشعر والاغاني والعلم والاقتصاد ..الخ من الاهتمامات الاقل انتشار لها ناسها ,احيانا يتصرفون وكأنها أهم شيء في العالم ..كلنا كبشر بكل الجنسيات لنا هذه الشطحه ..لكن هناك فرق بين أن تكون مهتم وأن تكون نخبوي فيها وان تحول أهتمام معين الى شعار نخبة ..الى متطلبات لدخول نادي الناس التي تملك أهتمام حقيقي يجعلها بشر وينتخبها لتكون صاحبة الرأي ونحن اهل الأستماع والاذعان
هناك أمور صغيره صارت تنتشر في من يشكلون نواة او جزء من تلك المجتمعات , فمثلا مواقع الادب والفن والثقافة يتكلم فيها الناس بطريقه كبيرة الكلمات حتى انك لتقراء خبر مفاده سيطرح فلم غربي جديد من اخراج فلان وانتاج وتمثيل فلان ستجده قد خط الخبر بصورة ملحمية ومستعملا انصاف اسماء وكلمات شعريه تترك افضل محب للأفلام حائر فيما هو الموضع ..او أن ينشر نقد ملحمي لفلم لن تقراء مثيل له في اي مجلة سينمائيه مختصه بل ان صناع الفلم لن يصوروه بتلك الملحمية بكلماتهم ..مع تهويل للأمور والابداع حتى أن كلمه جميل واحترافي تصبح مستهلكه ..ولابد أن تعود الى قاموس المورد للخروج بصفات اكثر اعجازية ..بل أن هناك استعلاء عن التعامل مع اخبار الافلام التجارية او الكوميديه لان حب السينما في تلك المجتمعات لايكون الأ للأفلام المظلمة والمأساوية والتي تثير الملل حتى تحس بالخجل لأنك تحب افلام أسماعيل ياسين أكثر من مأساويات السينما الايطالية الواقعيه أو أفلام الوجودية الأوربيه وتخجل لأنك مغرم بكابتن أمريكا اكثر من فلم مهرجان كان الأزرق اللون الاكثر حميميه 2014
..متى تحول فن الخيال والمتعه والترفية الى حالة مزعجة من الانفجار الثقافي ؟؟ ..ألأسوء أن تجد هناك خلق لنخبة من الأفلام فنشعر أن هناك ناس لا تشاهد الأ فلم هلا لوين لنادين لبكي من السينما العربية ..ولا أعرف هل لو شاهدوا هؤلاء فلم لمحمد هنيدي سيتحولون لرماد ؟؟
ولو مضينا لمجال النشاط الثقافي فمثلا لن تجد كتاب اكثر قرأئه لديهم من كتاب الخيمائي ,, لن تجد شخص قد قرر ان يقرا دايفيد كوبر فيلد او أن يطلع على كتاب خفيف بوليسي لأجاثا كريستي أو أرسين لوبين  او ان يتصفح في قصص قصيره ..لا بد أن يكون اكلاتب سريالي وعميق ويكشف اسرار الحياة ولو حبذا يساري وملحد حتى المعرفه تتم !!
طبعا لا نريد ان نتكلم معهم في سياسه او ثقافه فنحن كلنا حمقى ولن نجاريهم في كلامهم ,,فحال أن تقول كلمه يجاوبك بقاموس اكسفورد ..وانت يجب ان تحدد ما أنت وما أنت معهم كحالة مستمرة ..فمثلا لو كنت مؤمن بمغامرات رجل الفضاء كرندايزر فأنت سواء قررت ان تكلمهم في تربيه الكلاب أو صبغ غرفه نوم او فلسفه ارسطو  تبقى عباره عن مؤمن فضائي لعين متغيب في خرافه رجال كوكب فيغا وعبد لرمزيه المجتمع الذكوري للوحش كراندايزر مقابل تهميشه للأنا الأنثويه في البطله المسلسل الكارتوني وبالتالي أن لن كأنسان لأنك رجل ورمانسي وتؤمن بالابراج فلست أمين على تربية سمكه ذهبيه أو حتى نبته صبار
  . أنت احمق وتحتاج ان تقراء كتاب كبير جدا فيه علم نفس وفلسفه لتفهم وتستوعب ,ووربما عملية قطع قناه الدفق لديك ستكون أكثر امان للبشريه للحد من أنتشار جيناتك في الجو !!
أنا لا أسخر من احد ولكن لا أفهم لما نحن محتاجين لتلك الطريقه ؟؟ لما هناك ناس تحرص أن تكتب تغريدات وتعليقات تظهرها  في اوقات الحرب والحياة في العراق كأبطال الروايات ؟؟ هل هناك احد يتعاقد معهم لنشر قصصهم فيما بعد ؟؟ هل من يعبر عن مأساته بطريقه ملحميه شاعريه فلسفيه هو اكثر معانه منا نحن الهبل المسيرين بكلام الشارع والناس العادية ؟؟ هل كانوا الأمريكان والأرهابين يطلقون عليهم رصاص حي وعلينا رصاص صوت ؟
قبل يومين قرأئت عنوان ندوه حوارية استغرقت نصف ساعه لاحلل ماهو المقصود منه؟ لأول مره اجد من يتحاور بعنوان معقد ويطرح السؤال ويقدم النتيجه مره واحده ؟؟ على ماذا ستتحاورون لو كان الخلاصه في العنوان ؟؟ وبأس لغه سيكون مستوى الحوار ؟؟ هل سنفهمه ام سنحتاج لمترجم ليخبرنا ما  يقول العقلاء ..
انا متأكد ان هناك ناس مثقفه وفنانه وعارفه بالفلسفه اكثر مني ومن كل من اعرفهم ..ولكن نحن اغبياء ونحن كثر ..نحن ناس نحب  , نشاهد ,  نسمع , نقراء بحواسنا الخمسه وبربع مخ لان الباقي مشغول في البقاء على قيد الحياة والخلاص .. كنا مثلكم هناك في نفس المواقف لكن حقيقه الموت والدمار لم تتح لنا فرصه ان نطبع صوره خياليه لاحاسيسنا في تلك اللحظه ..والموت والدمار اليوم لايجعلنا عاشقين لصياغه ملحمه شعرية لتلك اللحظات …نحن مثلكم لكن اقل فلسفه ولانحتاج لنقراء دار املعارف البريطانيه لندرك ان القانون جيد والعنف سيء …
نحن مثلكم نحب العراق وقد ندمع لسماع أغنيه لكن لانحتاج أن نرتدي كوفيه ونمضي للمتنبي اسبوعيا ونشرب أرجيله ونحن نناقش مأساه فاوست لندرك  أن اولطن غالي وحاله صعب اليوم ونحن مثلكم نعرف مشاكله وعلاجها ولكن نعرف حجم أمكانياتكم وامكانياتنا ونحاول ان نعمل بها
 نحن مثلكم نحب ان نشاهد ونحتاج 10 دقائق لنفكر في هوايه سخيفه لتخفف علينا عبيء الموت والاحباط والعالم من حولنا ..فكلمونا بما نفهم ..انزلوا لمستوانا ..ربما ستجدونا اكثر تسليه  وفهم  مما تتصورون في اماكنكم العاليه فوق ومن تواضع لله رفعه

 :::397::: Views عدد المشاهدات

Posted in Arabic | Tagged , , , , , | Leave a comment

من نحن على الفيس بوك ؟

وميض القصاب

هل أنت من تدعي على الفيس بوك ؟
في مقالة حديثه لمجلة علم النفس اليوم نظره تحليلة الى ظاهرة تشويش الفيس بوك لطريقة تواصلنا مع الأخرين و ما بداء يخلقه من تأثيرات سلبيه على عقلية المستقبل , فهو يخلق بعد جديد مابين حالة الأنعزال والسكينة بعد نهار عمل متعب وحالة الأندماج المزعج الكلي بحالة تواصل اجتماعي , مسببا ماوصفته مقالة في  مجلة ستال العلمية (كوبلاند 2011 ) بحالة الاجهاد العصبي من عدم وجود فواصل للراحه فحالة التواصل المستمرة تخلق خروج من عالم العمل الى عالم الفيس بوك ممايجبر الشخص على أن يترك حواسه متيقظه بشكل متواصل بدلا من الراحه العقلية التي يوفرها التواصل العائلي أو الرياضة , القرائه , أي نشاط روحي أو أنساني يخفف الجهد العصبي للنهار .
من توابع الفيس بوك الحديثة مانقلته قناة البي بي سي في تقرير لها عن الأنطباع الشخصي لمستعملي الفيس بوك , فأخر دراسات جامعة هارفورد ناقشت أن الانطباع يتكون بخلاف المفهوم الشائع ( الانطباع العام للافراد هو حصيلة أنجذاب لمايعجبهم ومقرب لهم أيجابا و سلبا بتحامل ضد مايختلف أو يعارض ) ( ورقة في دورية هارفورد الاقتصادية عن بحث عالمي النفس سوزان فكس من جامعه برينستون وبيتر كليك جامعه لورانس حول الانطباعات المزدوجه ) الدراسة أشارت أن الانطباع يتكون من الموده و الكفائه , أي احساس الفرد أن المقابل حسن النية ومحق المقصد ولديه الكفائه لتقديم الأدلة على ذلك ( توفر النية بدون اختبار فعلي في الغالب ) .فعندما نتعرف على شخص نتصور مبدئيا انه انسان جيد بمقايسنا ونقارن أدائه بمن نعرفهم أكثر مما نقارنه بأدائه بشكل شخصي .. فيتولد لدينا أنطباعين واحد ثنائي الأبعاد نحن والفرد والثاني ثلاثي البعد نحن والفرد والأخرون ..
ومن خلال ماتقدم عن الأنطباع نشأ ت مشكلتان تخص الأنطباع في الفيس بوك الأول أننا نملك أنطباع أن الأخرين أفضل حال منا ..ثانيا أننا نملك أنطباع عن ناس أنهم هم في الحياة كما هم في الفيس بوك ( خصوصا في حالة معارف  الفيس بوك فقط ) ..تقرير البي بي سي يناقش الأنطباع الأول بأن يتكون لنا أنطباع شخصي أن اصدقائنا لديهم شبكه معارف أكثر منا , هم أنجح عاطفيا منا , ورغم ان اللوغريثم الرياضي للفيس بوك يجعل أهل المعدل الأعلى والنشاط الأوسع اكثر تداولا على لائحه الأخبار لدينا ,فأن معدلات تواصلنا مع من هم أفضل منا  ماديا ومعنويا  متوافره في الفيس بوك مما يخلق بشكل لا أرادي حالة مقارنة مابين حياتنا وحياتهم ويشكل لدينا انطباع أننا نعيش اقل منهم وهم يعيشون افضل منا .. وافضل مثال هي حالة المقارنه مابين من يعيش في دول عالم ثالث  ومعارفهم في دول أوربا  مقارنة وصلت حتى تشكل لدينا مفهوم الداخل والخارج ومقارنة الرفاهيه  بمدى  حق التعبير السياسي في قضايا الحياة داخل البلد ,بينما لن تجد تلك الحالة في سكان الدول المستقرة فهم يميلون أكثر لتشجيع من هم في الخارج للتواصل وتقوية الجذور لأن مستويات المعيشه متقاربة و نشاطهم المادي لايترك أنطباع الرفاهية ولكن يحقق انطباع من نوع أخر أن الشخص خارج البلد أكثر حرية في الحياة والممارسة العاطفيه والروحية ويخلق نفس الأنطباع من ناحية معنويه أكثر مما هي مادية .
ولتحليل الأنطباع الثاني عن مانراه من الأشخاص في الفيس بوك وحقيقتهم في الواقع أجرت جامعه ميزوري دراسه تعتمد التعبير الوجهي بربط وجه المشاركين بمقياس للنشاط العضلي لتعابير الوجه وتركوهم يستعملون الفيس بوك فأكتشوا أن بداية الأستعمال كان المشاركين أكثر نشاط مقارنه بميل للتعبير السلبي وحالة ملل و انفصال تتزايد خصوصا مع محاولتهم لتحليل حقيقة المحيطين بهم في عالمهم الخيالي ..
الأستعمال المستمر للفيس بوك يولد نوع من الأدمان وجاء في دراسة نرويجيه 2012 أن علامات الأدمان تتمثل في مستعمل الفيس بوك بكثره من خلال تبدل جدول الأولويات لديه , فتولد حالة من التهرب العاطفي من الحياة والمشاكل الخارجيه الى شخصيه ألكترونية تجعله يعيش وهم أن الفيس بوك عالم حقيقي لاشركة أمريكيه تديرها مؤسسة خاصة تتحكم بوجودها مقدرات مالية وأقتصادية وتقنية ,, وحالة عالم لايفنى ولايموت فهو لايكبر بالعمر ولا يخضع لحكم الأخرين على شكله ,حجمه , طريقة كلامه أو عاداته الأجتماعية ..هو طليق اللسان قد يختبيء خلف أسم وهمي أو قد يستغل مايتوفر لديه من ألأيات حماية ليعبر لمن يريد عما يريد .. مع أنشغال مستمر بجوده مايكتبه ونوعيته ودمج وهم الوجود مع الحقيقة ,,فتصبح له منازلات وجدالات وقضايا ومجاميع .. وخصوصا لو تبنى شخصية بقضايا يستطيع منها بشكل لاواعي أن يعبر عن أحباطه اليومي ,فربما أغنيه لن تعجبه في المذياع تتحول لدية الى تصريح عميق يندد به بالظواهر الأجتماعية أو بصعود الطبقات الأجتماعية وتداخل الثقافات , ربما عدم توفر الطماطم في المتجر تتحول لديه الى تصريح عنصري أو كاره ..
وهنا يتولد لدى من يحتك به أنه أقدر على الخلق  عما هو في أرض الواقع , فهو أسير ألية الأنطباع الموده والكفائه ومايوفره الفيس بوك من مساحه لعمل فوتشوب للشخصيه توفر الأرضية لنعيش وهم تلك الشخوص وأن يعيشوا هم وهم أنطباعاتنا فيهم وقد يوفر له حل للتعبير عن أحباطه في حياته العاطفية والتي يزيدها أصدقاء الفيس بوك احباطا , فيتبعه ويخلق منه كيانا وقد يدخل معه في أراء ويتفرع عنه الى مدرسة فكريه مستقلة فتجد حالات الكروبات التي تتشابه بالاسماء وتجد أن مديريها كانوا في الأصل في كروب واحد وتفرقوا منه ليمارس كل منهم كيانه , ومنهم من يدخل في تنظيم وتشبيك ويتصور انه تحول لقوه وكيان , بينما الحقيقة أن مجرد أنطباع متولد من أنطبعات الأخرين المغلوطه عنه في نفس الشبكة
أن  أدامن المستعمل لشخصيته يجعله يعاني من نوبات قد تكون مفهومه لو تعرفنا على بيئته الخارجية ولكن تبدوا وكأنها نوبات من التناقض وتبداء بكشف جانب مظلم من شخصيه المقابل الالكترونية , فهو لايحمل الموده التي تصورناها وقد تكون له أجنده لانعرفها فيتولد لنا مراحل الصدمه  ,الاحباط , الانكار , الأيمان والتسليم .
تنصح كل التقارير بأجازه من العالم الديجتل والتركيز في الحياه العادية ,, ربما سيخف الضغط وربما سيكون تأثير التقنيه علينا أخف مما نتصور  وقد نعود لأستعمال نشط وايجابي في ظل المنطق .. ويبقى السؤال هل نحن من ندعي على الفيس بوك ؟

:::322::: Views عدد المشاهدات

Posted in Arabic | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

healthy living for teenagers (video)

hi

dear friends we have some healthy tips for young people to have more healthy life style ,, watch the video

enjoy

iraqistreets

 :::478::: Views عدد المشاهدات

Posted in English | Tagged , , , , , , | Leave a comment

عندما زرت المتنبي الاثنين

مقدمة

مررت بشارع المتنبي لاشتري كتاب صدر عن مكتبة الجمل  كان يوم الاثنين لكن قبل ان اسرد  قصتي القصير اريد ان ارسم صورة المتنبي

يوم الجمعة

المتنبي يوم الجمعة

عشرات القراء وما يسمون بالناشطين حملات متنوعة  محاظرات شباب ينظفون الشارع، مقهى ممتلئ بلقراء من الذكور والاناث ومختلف الاعمار

مصوريين لدرجة الازعاج بكمراتهم واعلامين اكثر من المصورين والناشطين والباحثين والشاب  ، وربما حتى كلاب طابور من الناس تريد ان تدخل للمتنبي ، كبة السراي  تشعر انك وسط قوى مدنية ممكن ان تسقط كل  حكم عسكري او ديني ،بين مظاهرة ومظهر مظاهرة .

لن اتكلم بسلبية عنهم لاني قد كون واحد منهم بغض النظر كوني لست من المفكرين المثقفين فقط شاب يهوى الشارع لانه يذكره بمجلة المزمار

 

التساؤل

هذا السؤال اقدمه لنفسي قبل الناشطين وسكنة االمتنبي الاخرين هل يستطيع هؤلاء المتنبيين(تيمنا بالشارع ) نقل افكارهم خارج هذا الشارع بعد القوس او بعد

عدة مترات قرب تمثال الرصافي هل هم عاجزون هل انا معوق لا استطيع ان اتحرك بدون عكاز المتنبي

ربما حاول البعض والبعض الاخر شل ورضى بشلله مقعد امام  تمثال المتنبي وحتى بدون محاولة بمسك العكاز ، اي كمشاهد للتلفاز فقرة اطلال المدينة

 

يوم الاثنين

سالت عن الكتاب الذي يفترش المتنبي يوم الجمعة الا ني لم اجد لا الكتاب ولا المكتبة ولا الناس ولا الظاهر  ولا المظاهرة ولا  الشباب ولا حد في الشارع احد سمع بلكتاب.

وسالت اين اجد رواية احمد السعداوي

فكان الجوب هنا يوم الجمعة بين التاسعة والثاني عشر

هههههههههههههههههههه بس قدرتنا تلث ساعات يوم الجمعة بشارع واحد  من اصل الاف الشوارع طلعن ميتين  مو مشلولين

زين العابدين

:::327::: Views عدد المشاهدات

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Posted in Arabic | Tagged , , , , | Leave a comment